穆斯林教的五项基本功课之一。亦译“课功”。阿拉伯语“则卡特”的意译，原意为“纯净”，指穆斯林通过缴纳天课使自己占有的财产更加洁净。教法规定，凡穆斯林所占有的资财超过一定限额时，应按一定比率缴纳天课。故此项基本功课实系一种宗教课税制度。征收天课旨在限制富有者聚敛财富，缓和贫富对立的社会矛盾，告诫穆斯林勿因重私欲，贪图今世的荣华富贵，而离开“安拉的法度”。先知穆罕默德传教初期，天课尚未定制，仅系宗教上的一种自愿施舍(见《古兰》2：215，219，261～265，271～274)，被认为是宗教上的“善行”，名义为济贫。622年穆罕默德迁徙麦地那后，穆斯林公社逐渐确立天课制度，将完纳天课定制为每个穆斯林必须履行的“天命”。同时，将施舍(al-Sadaqah，赛德盖)济贫仍作为宗教善行而提倡，“你们所施舍的任何美物，确是真主所知道的”(2：273)。穆罕默德劝诫穆斯林应做这种品德的人，即“真主恩赐给他的钱财，他全部用于该用之处”。
穆斯林教法规定：凡穆斯林资产每年除正常的消费开支外，其剩余的财产均按不同的税率缴纳天课。所谓资财，指穆斯林拥有的“动产”，即可营运生息之财，如金、银飞货物、首饰之类。至于“不动产”，如房屋、土地、牲畜、服饰、器物之类可作资财论，若有将这些“不动产”租赁取利者，俱与资财同，缴纳天课。根据圣训的规定，应缴纳天课的物品主要有金银、首饰、货物、农副产品、矿产品飞驼、牛、羊等。其中，金银、首饰纳课税2．5％，商品、货物按时价折现金计算纳课，农产品根据土地灌溉的不同情况，课税分别为5％和10％，矿产课税为20％，驼、牛、羊各有具体规定税率。中世纪哈里发国家以宗教形式将天课征收为国税，后来各穆斯林教国家和地区的征收情况不尽相同，一般由政府征集，由有关宗教管理部门负责分配给贫困的穆斯林。在非穆斯林教国家，天课是穆斯林个人必须履行的宗教义务。关于天课施济的范围，《古兰》规定：“赈款只归于贫穷者，赤贫者，管理赈务者，心被困结者，无力赎身者，不能还债者，为主道工、途中穷困者，这是真主的定制”(9：60)。还规定接受天课者，必须是穆斯林、良人、活人、贫困者。因接受天课对象是贫困者，故又称“济贫税”。天课必须施济给贫困者个人，不能用于购置宗教公产、修建清真寺、道堂、陵墓，开办学校，经商营利，馈赠等。施舍天课的原则为“先亲而后疏，先近而后远。父子不相与受、主仆不相与受”。施舍天课者，应使接受者知其为应受之天课，而并非馈赠(Hibah)，以使之感念真主的慈悯之恩。同时自己亦应认识：施舍天课是感念真主赐予自己财富的具体表现，是应尽的义务。

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